「日本一だんじりなエディター」江弘毅の甘く危険な日々

９月２２日（金）

祭は、終わった。
今年はいろいろあったが、とにかく終わった。
そして１６日の落策で来年度の引き継ぎを終え、ついに若頭最終の年を迎えた。

１０日に毎日新聞の「ひと」欄に、岸和田通信部にいらっしゃった編集委員のＭ井さんの書かれた、さすがドンピシャのシビレる記事が出たりhttp://www.mainichi-msn.co.jp/eye/hito/news/20050910ddm003070129000c.html
１４日の宵宮当日に読売新聞に紹介されたり（この記事は祭の最中なので読んでいない。誰か送って）で、自町他町のだんじり関係者あるいは顔を合わせた知人や中学校の時の先生問わず「新聞、載ってたで」などといわれて、とても恥ずかしかったが、いったん太鼓が「でーん」と鳴り、綱が張られ「そーりゃー」の声が聞こえると、いつも通りの祭に違いない。

また「だんじり本」を読まれた、朝日新聞東京本社のアエラ編集部のI川さんという記者の方が、この大家の内田先生のご紹介で、東京からはるばる岸和田入りされ、１３日の試験曳きから本祭の３日間、熱心かつベタベタに取材されていた。

それは「４０歳からの生きる哲学」という編集企画で、不惑４０歳の男を励ますような「生きる知恵」を「岸和田だんじり祭」で探ってみようというなかなか大胆な企図である。

「会社では経済的な結果を出すことが至上命令となり、
家庭ではよき夫・父親としての理想像を求められる。
しかし、現実は甘くなく、意気消沈するばかりである。
そんな４０代の男性は、どうやって生きるモチベーションを高めればいいのか。
生き甲斐があるとすれば、視点をどこに持っていくべきなのか。
そんなヒントが提示できればと考えております」

という非常に難解で、ひょっとすると答えがどこにもない問いである。

はじめに書いた、毎日新聞Ｍ井さんはその文末で 、
「『やり回しを決め、ええ祭やったと泣く』。喜怒哀楽のだんじり祭は１４日、１５日が本番だ。」
と、岸和田だんじり祭のその本質を４０文字でものの見事に表現されていたが、それは単純に「これこれこういう結果を出したから」と高校野球で優勝して、丸坊主頭のガキが泣くような類のことでは決してない。

なぜなら同じ「カンカン場」や「貝源」の角にしてもそうだが、「遣り回し」というのはその年その時のその瞬間だけしかない反復不可能な「出来事」であるからだ。
つまりそれは、あくまでも「ゲームに勝つ」とか「何点」とかでは測り得ない、一種の仮想的可能性のみの事象であり（もちろん幻想である）、「確かにそういう遣り回しがあった」という存在論では語れないからだ。

なので１５日の夜の曳行を終え、だんじりを納庫して、万歳三唱したその瞬間やその後に、毎年違うあっという間の２日間の喜怒哀楽やそれまでの寄り合いや段取りをこなしてきた意味が分かる。
だから、ええ祭「やった」と泣くわけだ。

その年の祭は、その年の祭固有の「物語」である。
その物語を造り上げるさまざまな出来事の喜怒哀楽としての断片は、だんじりが納庫してから、つまり祭がすべて終わってからしか、それがどういうことであるかの本当の意味がわからない。

物語は最後の頁まで読み終えた時にはじめて冒頭のエピソードの隠された意味が分かるように構造化されている（＠『他者と死者』Ｐ１６３／内田樹）。
「棺を蓋いて事定まる」は「だんじり小屋の扉を閉めて事定まる」である。

さて、祭が終わってすでに４日目の１９日、I川記者は若頭筆頭を終えたばかりのＭ人の家族を補取材しに再び岸和田に来られ、テーラータカクラを訪ねたそうだ。

ことだんじりに関しては極端にマスコミ（とくにテレビ）を嫌うＭ人が、このようにして取材を受けたのは、手垢の付いた言い方ではあるが、I川さんの記者魂にうたれたからだと信じている。

岸和田のだんじりが走ると、泉州地方は秋になる。
本当にそうだと、子どもの頃から思っている。