「日本一だんじりなエディター」江弘毅の甘く危険な日々

８月３日（水）

南町の平成１５年度若頭筆頭のＷと本年度筆頭のＳ條くん、そしてウチの本年度筆頭のＭ人という顔ぶれで一席。
南町という町は、岸和田だんじりを知る人なら分かりすぎる分かっているが、町の大きさ始め度胸千両系稼業男およびそれをしのぐシロウトの祭気質ほか、いろんな意味でちょっと別格の存在感を有している。
だからその町の祭そのものを統御し、若い者を引率する若頭筆頭は、並大抵のことではない。
胆力や膂力はじめ絶大な人望が必要である。

WとＭ人とオレは同級生で、Ｓ條くんは２つ下の学年である。うちの五軒屋町は平成１５年度、１６年度、１７年度の筆頭が珍しく３年続けて同い年がやることになって、おまけに今年は若頭責任者協議会の副会長つまり中央地区のいわば代表である。
その関係で今年のＭ人は、五軒屋町単町のみならずの重責を引き受けているが、何かと南町のＳ條くんは年上でもあるＭ人を立ててくれると聞いている。
五軒屋町若頭顧問としても、これはうれしい関係だ。
付け加えるとオレが筆頭をやった１５年度は逆にＷが若責協の副会長で、今年のＭ人とＳ條くんとのそのまま逆の関係性であった。
「だんじり本」を読んでいただいてもわかるはずだが、Ｗはなにかとよく登場している。

また南町だんじりは平成７年に新調、五軒屋町は１０年であり、大工／植山良雄、彫物師／岸田恭司と同じで、言わせてもらえばどちらの棟梁も「脂ののりきった時の仕事」であり、平成だんじりの名作といえる。
大きさとその容姿はどちらもよく似ていてどっしり端麗。藤井町や春木南ほどのサイズはなく、あの難所である紀州街道のＳ字を走って回すのにちょうどフルサイズといった具合だ。
「だんじり本」の口絵カラーページの「岸和田だんじり図解」には、南町の正面屋根〜枡組と五軒屋町の側面全体を大きく取り上げさせてもらっているが、よく見ていただいて面白いのは、大屋根を支える構造が、南町が屋根の四隅に向けて放射線状に垂木が張り出している（扇垂木）所謂「入母屋」で、五軒屋町は側面だけに一列に垂木が屋根を支える構造の「切妻」である。
Ｗやオレはそれを、南町と五軒屋町は「雄／雌」の関係に例える。
「兄弟だんじり」も同様で、祭礼に使われる地車等にはどこの地域でもそういう製作時期や形状の経緯上による謂われが出現し、語られる。

新調当初、南町では入母屋と切妻どちらにするか議論が沸騰したが、大工棟梁の意志もあって入母屋に決定したとＷは言う。
逆に五軒屋町の場合ははじめから切妻で、いう話に落ちついた。
これは岸城神社の本殿が切妻で、宮三町つまり宮本町、上町、五軒屋町のすべてのだんじりがそれに習って、昔から切妻を採用しているという話であるが、定かかどうか。
ＷとＭ人、Ｓ條くんとそういっただんじり本体のコアな話にはじまり、他町との関係性、特に我が五軒屋町の潮かけの際の浜の各町を通過する際の特別コースと、それを滞りなくお願いするための花交換や挨拶など、岸和田だんじり祭礼の各町特有の本質的な話に熱くなる。

こうなると酒と簡単なアテで十分だ。唄も芸もカラオケも要らない。もちろんホステスもママも不要だ。
Ｍ人は文字通り燗酒徳利に切り替えてバカスカ飲んでいるし、Ｗは焼酎がボトルで出ない店なので焼酎をそのままグラスで何杯も頼み、別で氷を持ってきてもらって飲み続ける。

そして今年は五軒屋町は通常の曳行コースをさらに南進し、紀州街道の南町の町深くまで曳行することを若頭の立場を代表しＭ人は決定している。
昔は我が町もよく南町まで曳いていって「みなんまち（南町）のおじい、おばあを喜ばせちゃった」そうだが、子どもの頃からのオレの記憶にはまったくない。
Ｍ人は「みなんまちの年寄りは、まだ新調した五軒屋のだんじり見てもろてない人いてるはずやよって、エエ機会や」と言い、Ｗによると南町は町会としてそれを歓迎してくれるとのことだ。

とうとうお店が「ラストオーダー」さらに「すいません、閉店です」となるまで飲み続け話続けになってしまう。
こんな際の会合は、勘定は「割る」ことが当然であるが、ＷもＳ條くんも「ここは南町やから、あかん」と頑としてこちらに払わそうとしない。
そういえば先週土曜もＷと飲んでいてそんな感じだった。
帰り際にＷが「Ｍ人。祭、終わってから、またおなじメンバーで飲もかい。のお」と言う。
南町という町の祭礼を少しわかり、南町気質というのはなるほどこういうふうだと思う。