３月３１日（木）
本日発売の週刊文春「私の読書日記」を見ていたら、「負け犬」の酒井順子さんが今
回の書き手で、このオレがお借りしている長屋の2月08日「富岡多恵子さんのこと」
http://nagaya.tatsuru.com/kou/archives/000764.htmlで書いた『難波ともあれ ことのよし葦』が紹介されていた。
その書き出しが泣かせる。
×月×日
京都や大阪に行った時よく買う雑誌が、『ミーツ・リージョナル』。タウン情報も豊富だが、中場利一、内田樹など豪華関西人脈連載も売りで、タウン誌らしからぬ読み応えがある。
そのミーツ等でされていた連載エッセイがまとまったものが…（以下略）。
とにかく「情報誌」ではなく「雑誌」と書いていただいているのがうれしい。
それにしても写真で見る酒井さんはいつもいいメガネをかけていて、それが似合って
いる。
オレもメガネ好きで、『ミーツ』が主催したメガネのファッションショー「めがね者
」で自らがスタイリストをしたことがある。
また酒井さんとは面識がないが、確か昨春の小説新潮臨時増刊山口瞳特集号「新入社員諸君、これが礼儀作法だ！」で、オレの書いた「京都」の次のページが「OL」で、それを酒井さんが書いてらした。
この長屋をよくのぞいてくれている「負け犬の名産地」（＠内田樹）の神戸女学院と
その卒業生のみなさま、元祖「負け犬」の酒井さんにも「よく買って」いただいてい
るわが『ミーツ』を「よく買って」頂くよう、この場をお借りしてお願いする次第で
ある。
ちなみに『ミーツ』５月号は明日発売。
特集は「ほんとは濃い味、好きなんです。」で、この長屋でも予告編をお書きした
http://nagaya.tatsuru.com/kou/archives/000713.html。
そして「内田×平川の 悪い兄」連載も第２回目、もう絶好調そのもので「オレが読
みたかったのはこれだ！」的文章なので立ち読みはしないでください、お願いします
。
さて、この長屋の「だんじり日記」が晶文社から７月発行予定だが、この本の「あん
この部分」の第２部である日記部分の約２００ページ仮組が上がってきた。
３部はコラム編で、５枚～１０枚程度のエッセイを７～８本ということで、「岸和田という下町地域性と郊外」やら「だんじり離婚」「祭と酒と喧嘩」…、とどんどん調子よく（荒削りだけれど）書いて送ったが、どうしても書きたい「だんじりヤンキー論」についてうんうん唸っている。
酒井順子さんは先の「私の読書日記」で、
「東京で生まれ育ったので関西の感覚がわからず、であるが故に無性に関西という地域が興味深く思える私。」
とお書きになっているが、この「ヤンキー」と言う精神性がわからないと、だんじり
はおろか大阪～関西は理解出来ないと思う。
ヤンキーは、剃り込みを入れたり、ウンコ座りしたり、道に唾を吐いたり、ジャージ
を着て街を歩いたりしている人のことを指すのではないし、決して高校を中退したり
１０代で出来ちゃった結婚をする人ばかりではない。
何が言いたいかというと、「ヤンキー／非ヤンキー」においてはヤンキーの方が、ず
っと社会的であるということだ。
ただその「社会」というものが、「知ってる人」ばかりで構成されていて、「知って
る人＝いい人」。逆に自分たちの社会の構成員でない「知らない人＝いい人とは限らない」が明確すぎるくらい明確なだけだ。
これはちょっと困るけど、複雑である。
どういうことかというと、病気になって「ヤンキーでない」看護婦さんに当たるとと
ても「ビジネスライク」に看護をされて怖いし泣かされそうだし、「ヤンキーでない
」鮨屋の板前さんならいいネタを出してくれなさそうだし、「ヤンキーでない」建築
関係の土方や大工さんならコンクリートに混ぜものをされたり梁を１本手抜きされそ
うだからだ。
だから若い衆始めだんじり関係者がヤンキーでなかったら、誰も大工方になって屋根には乗ろうとしないし、怖くて前梃子なんて持ってられない。若頭筆頭なんて、とて
もとても…なのである。
そういうことを書こうとしているのだが、橋本治さんの「私ー私たちー社会論」と「
前近代／近代社会論」であるところの『いま私たちが考えるべきこと』（新潮社）に
、そういうことがいともたやすく（難しいが）書かれてあるので、もう一度読み直し
ている。
ちなみに、その著作の帯には、
考えるときは、
もうちょっと根性を入れて、
考えましょう。
-----------橋本 治
とあって、なんやこの人もヤンキーやんけ、と納得する次第である。
コメント (3)
ヤンキー的な、「知り合い＝いいやつ」で構成されてる集団って、「社会」じゃなくて「共同体」、つまり「ムラ」じゃないですか？
「なぁなぁ」の「信頼」感、もとい「安心」感で支えあってる人々って、つまりは「ムラびと」です。
・・・なんて、社会学っぽく言ってみましたが、
要は、田舎くさーい感じです。
そういや、ヤンキーって、田舎に多いですよね。
えぇ、私は流れ者の街びとです。冷たい街の人間です。
でも、自分と同じくらい冷酷で邪悪かもしれない他人と共存するために、万人に礼儀正しく親切に、が鉄則です。
お客様は神様です。スマイル０円。売り物には万全を期しています。信用第一。信頼社会。
どこ行ってもヨソ者な流れ者・ミヤタケは、田舎もん的な要素が嫌いです。つまり、バカ・無礼者・小ずるい奴。次点で、おもろない奴・愛想のない奴。
もちろん、田舎の良さはありますし、田舎でしか実現できないことはあります。
たぶん、だんじりは、岸和田というムラの「安心」によって支えられているのだと思います。
（って言ったら、街の雑誌の編集長、怒るかな？ でも、街とムラのミックスが江さんの魅力ですから。・・・って言ったら、ますます怒るかな？）
私としては、羨ましさ半分、奇怪なものへの好奇心が半分。
その辺の、ヨソ者の好奇心を満たす物語を、ヨソ者にも分かる言葉で書いてください。楽しみにしてますよ。
投稿者: ミヤタケ | 2005年04月01日 17:45
日時: 2005年04月01日 17:45
ヤンキー的な、「知り合い＝いいやつ」で構成されてる集団、も、自分は「街」なんじゃないか、と思いますね。
多分、江編集長のおっしゃる「街」は、ホントにコアな知り合いだけでなく、たった一度会っただけでも、まるで知り合いの如く、大切な一瞬を共有する人を含めての「社会」なのかなって、勝手に解釈してます。
同じ看護師さんに、何度もお世話になるってこと、街ではそんなにないですから。
でも、ヤンキーな看護師さんは、存在。
「ムラ」と「都会」の中間的な温度の空気が漂う空間、ですね。
お会いしたことありませんが、コメントされてるミヤタケさんは、江編集長的定義によると、立派にヤンキーなんじゃないでしょか。
江編集長のだんじり日記、あんこの部分も、そのまわりの部分も、旨み・甘味・酸味・辛味、いろいろスパイス効いてそうですね。
むちゃくちゃ楽しみにしております。
投稿者: 門葉理 | 2005年04月02日 02:33
日時: 2005年04月02日 02:33
言葉というのは、ある程度ふつーに流通してる最大公約数的な意味で使うべきですよね。
「オレ的解釈」「あたし的解釈」で、新語や新定義を拡張しちゃあ、ややこしくて仕方ないわけです。
勝手な解釈を排した、大学パンキョー程度の定義で言えば、
・知り合い＝イイ奴 ： 安心 ： 共同体（ムラ）： ヤンキーメンタリティ
・知らない人々＝？ ： 信頼 ： 社会（都市） ： 流民のメンタリティ
という風に図式化して捉えるのが通説かと存じます。
そういや、「ヤンキー」って、アメリカ「村」が原産の生き物だという説もありますね。
で、知らない人々との間で、さしあたりの信頼関係と協調をいかにして立ち上げるかが問題となるので、おそらく最適な戦略は「いい人」を演じることになるわけです。
相手も「いい人」を演じているだろう、と信じて、注射打たれたり、生もの食べたり、タクシーに乗るわけです。
でも、だんじりには乗れないんでしょうね、そういう「信頼」だけでは。
そこには、ムラ的・ヤンキー的な、「仲間」への「安心」が必要なんだろう、と推察します。
そこが、よそから見ると、不気味であり興味深いところ。
・・・なお、あたしはヤンキーなんかじゃありません。
あたしに会ったことある皆さんは同意してくださると思うけど、最大多数の人間に好感を与えることを目的とした、人畜無害なスタイルです。
昔、泉州の看護学校で働いたとき、ファースト・コンタクト時の気迫で半期の力関係が決まる、みたいなとこがあったので、演じることはできなくもないですが、
基本的に、ヤンキーであることは、街のサービス業には何の得にもなりません。
投稿者: ミヤタケ | 2005年04月02日 10:42
日時: 2005年04月02日 10:42